Mi Maestro nunca se cansa de repetir que lo importante del aikido no es la defensa, sino el aplicar las enseñanzas de este arte a la vida real. El Maestro, como su nombre bien indica, tiene razón, y ese concepto en un principio abstracto va tomando forma con el paso del tiempo.
Un día empezamos a entender que el aikido es en verdad la representación de algo mucho más complejo, mucho más grande, que nos muestra lo lento que es el aprendizaje, lo duro que es. Lo necesaria que es la fuerza de voluntad y el coraje para seguir siempre adelante. Que hay cosas que por mucho que te expliquen una y mil veces sólo puedes aprender tú mismo cuando llega tu momento. Que es gratificante ayudar a los demás. Que por mucho que sepamos, siempre queda algo por aprender.
El aikido enseña paciencia, constancia, perseverancia y valor para enfrentarnos a todo. El aikido es el camino.
La música que ambienta esta entrada, si es de tu interés pulsarás sobre el reproductor arriba, está compuesta por Philip Glass, uno de los máximos exponentes de la música minimalista que, como Tamura en el aikido, basa su maestría en despojar a la música de muchos aditamentos supérfluos y construir, sobre una base sólida de argumentos simples, un entramado armónico basado en la simplicidad de la propuesta inicial. Se trata del Concierto para Violin, Company IV, interpretado por la Orquesta del Ulster. Precisamente este concierto es una de las piezas que ilustran la película “Mishima” del director Paul Schrader. Sirva como homenaje personal a nuestro maestro. Que descanse en paz y siga vivo como ejemplo a seguir.
22 años llevo relacionado con el aikido. Separado por la barrera del idioma, jamás crucé con el maestro Tamura más que algún gesto amable o algún tímido “bonjour, sensei” cuando cuando con su cortesía habitual me saludaba al llegar al tatami en algún curso. Nunca he tenido una relación directa con Tamura sensei. Nunca he hablado con él más de dos palabras seguidas. Nunca he recibido una enseñanza directa más allá de las veces, unas cuantas eso sí, en las que he tenido la fortuna de asistir a alguno de sus profusos seminarios y ha tenido a bien corregirme. Jamás he conocido al hombre tras el mito.
Sí, ahora que miro hacia atrás es cierto que son muy pocos los privilegiados que verdaderamente pueden decir: “he conocido al maestro Tamura”. Y sin embargo, ¡ah, qué gran vacío deja!. Qué sensación de desconcierto, de desasosiego, acerca del futuro. Read the rest of this entry »
Iai se desarrolla dentro de la vaina de la espada y una vez desenvainada esta, se convierte en Kendo. Esta explicación proviene de un maestro japonés contemporáneo pero se necesita profundizar más en el tema.
Iai-Jutsu abarca los múltiples y diversos sistemas y técnicas con los cuales se desenvaina tanto la espada corta como la larga y el movimiento of ensivo o defensivo contra uno o varios adversarios. Aparte, abarca el envainamiento de la espada sin la perdida de Zanshin o reconocimiento de la situación. Una vez desenvainada la espada, todos los golpes y técnicas de esquiva pertenecen ya al arte de Kendo o Kenjutsu, pero el acto de envainar la espada con la ayuda de sagacidad y sensibilidad es sin duda Iai. En otras palabras se puede aprender Kendo sin el dominio del Iai, pero Iai sólo es practicable en relación con los conocimientos fundamentales de Kendo.
Read the rest of this entry »
Un halo de magia y misterio envuelve la práctica del aikido. Inexplicables sucesos tienen lugar en el transcurso de una clase y son muchos los practicantes que nunca llegan a comprender el por qué de estos enigmas. He aquí algunos misterios sin resolver:
Pero quien realmente quiere conocer los secretos de este no muy remoto arte marcial, ha de pasar una dura prueba: hacer kokyuho en un curso. Los verdaderos maestros del esoterismo, la extravagancia, e incluso la paranoia aprovechan estos momentos íntimos para compartir sus habladurías.. digo su sabiduría, con el pobre desgraciado al que tienen bien agarrado por las muñecas, frustrando así toda tentativa de fuga.
La línea que separa la iluminación y el deslumbramiento es muy fina, y muchos aikidokas salen de esta experiencia sabiendo cabezología o simplemente sin cabeza.
Y es que a veces es mejor dejar que los misterios sean eso, misterios.
Una norma no escrita entre los aikidokas es que cada uno debe forjarse su propio grito de guerra. Ésta es una tarea harto difícil, pues consiste en lograr que la letra “i” suene poderosa, intimidante.
El aikidoka ha de conseguir que su oponente acabe en el suelo, pero por el hecho de utilizar su fuerza como arma, y no como consecuencia de un ataque de risa debido a un “iiiiiiiii” tímido y sin agallas.
Es una gran verdad que el aikido puede aplicarse a la vida cotidiana, y es que cuando uno consigue soltar su primer “iiiiIIIÍÍ” en público, se libera por fin de las ataduras de la vergüenza.
